O que nos choca mais? Ver uma prostit uta oferecendo seus serviços na rua ou ver um painel publicitário que se erige atrás dela, no qual se faz uso do sexo para vender algo tão banal como uma colônia? Vivemos em uma sociedade sexocentrista, sociedade que concede um protagonismo absoluto ao sexo. O sexocentrismo se relaciona bem com o capitalismo, já que ambos têm um elemento em comum: a mercantilização do sexo. Uma das chaves da permanência do sistema capitalista é sua capacidade de absorção das lutas empreendidas pelos movimentos sociais. Aparece o interesse econômico e as figuras que antes eram incômodas passam a ser bem-vindas. Mas há um preço: fagocitar o protesto, despolitizar a luta.

A máxima de que “o sexo vende” se converteu em um Pai-Nosso de nossos dias. E encontramos um padrão duplo em sua mercantilização. Vender sexo só vale quando azeita o mecanismo da máquina capitalista, não quando a venda se exerce por meio de seu próprio corpo.

Por isso, a prostit uição – referindo-se àquela que se exerce com o empoderamento e a vontade própria – questiona o sistema. Pode-se utilizar o sexo para enriquecer uma empresa ou incrementar a venda de seu produto, mas não se pode fazer uso do mesmo utilizando nosso próprio corpo. Questão de moral ou de concorrência?

O capitalismo sexual gera um desejo concreto. E, em contraposição à imposição, surge a alternativa. Frente ao pornô convencional, encontramos o pornô subversivo. Assim, ou se pratica o sexo seguindo o modelo capitalista ou se pratica seguindo o alternativo. Mas o que acontece se a pessoa não se encaixa em nenhuma das opções possíveis? O que ocorre quando não há interesse no sexo?